从泽当发-沿着雅鲁藏布江(19)工布与工布文化

工布与工布文化

林芝在吐蕃时期称为工布地区，包括今林芝、工布江达及米林等县，曾被认为是未开化的蛮荒之地，是流放者与逃难者的去处。据《苯日神山宗教源流)记载，苯教祖师辛绕米沃降服了妖魔恰巴拉仁，并且使他和他的部属都皈依了苯教，从此工布地区成了西藏苯教的天下。当时雪域高原分布着12个相对独立的邦，工布地区是工杰噶波王统治的地域。于是在相长的时间，工布地区处于相对割据的状态，形成了言、风俗、服饰与其他藏区有较大的不同，甚至一保留到现代。

工布新年

每年的十月一日是工布藏族的新年。

据当地人传说，工布地区早先也同其他藏区一样，藏历正月初一过年。公元7世纪，林芝受到北方霍尔人的侵犯。时值深秋，工布王阿吉杰布将带领工布的男人出征，此时离过新年不远了，人们有点不舍离家。阿吉杰布是位通情达理的首领，他说：仗不能不打，年也不能不过，不打仗过不了年，不过年也没心思打仗，我决定把工布的年提前到十月一日来过，我们吃得饱饱的，喝得足足的，再出发打仗。于是他们提前过了年就出发了。由于心里痛快，作战很英勇，最终取得了胜利。从此以后，工布就每逢藏历十月初一过年了，这一习俗一直流传到今天。

工布新年有独特的习俗。年三十傍晚，家家户户都要把过年的各种食品摆在木盘里，放在院子中央，呼唤狗来吃。工布人认为狗吃什么和不吃什么都是对来年年景的预示，吃了“措”或饼子，就是粮食丰收吃了奶渣和酥油，兆示牧业兴旺；吃了干桃，全家幸福安康…之后全家围坐在一起，吃一种叫作“结达”的食品，是用酥油、奶渣和面调成面疙瘩，串在木棍上烤熟吃。

        大年初一，人们带上供品和青稞酒到自己的庄稼地里去祭祀丰收女神。

从初二开始，男子跑马射箭。工布地区的箭都是响箭，箭头是木质圆锥体，上面钻了许多小洞，箭离弦后，空气穿过小洞，发出尖利的啸声。此外还有摔跤、抱石头、砍树的比赛。晚上，广场上点燃篝火，火堆旁搁上一个大木桶，凡来跳舞的人都带一壶酒倒入大木桶，然后围着篝火跳舞喝酒，通宵达旦。

工布箭舞

    工布箭舞在林芝地区广为流传，林芝县米瑞乡的工布箭舞最有名。米瑞乡的孩子十五六岁就开始跳，全乡共有19个村，村村都有自己的工布箭舞队，每逢重大节日和喜庆活动都要进行响箭比赛和箭舞表演。

工布箭舞传说也是起源于工布王阿吉杰布年代，至今已有1300多年的历史。因为地处山林，工布的山民酷爱射箭，也长于射箭，无论什么传统节日，都有射箭比赛。此时射手在场中比赛射箭，歌手和观众在场边歌舞助兴。工布人的箭很特别，箭头是铁镞，箭尾是鹰翎，做弓的竹子都来自墨脱，极具韧性。射箭比赛时一定要唱歌、跳舞，工布箭舞就是从为比赛响箭的射手加油、助威发展演变而来的。跳舞时，男右女左，排列在靶场两侧，轮到本村箭手比赛时，他们齐声唱起箭歌，并伴以强劲的工布舞蹈，为选手助威鼓劲。

工布服饰

        工布人都穿用黑色氆氇呢或毛皮缝制的服装，与卫藏地区不同，这里的服装无领无袖，是种称为“果秀”的套头长坎肩，下幅分作前后两面摆，似裙齐膝。衣襟、衣袖口和下摆衣缘镶着金边，古色古香。

这种服装式样的形成是与工布地区的人们世代居住在深山老林，祖辈以砍树和打猎为业分不开的，具有挡风、防寒、防露水、防枝刺扎等特点。工布的靴帽也有自己的特色。工布帽是圆形的，上面缝着彩色锦缎，有角，这种帽用来表示妇女的婚姻状况，帽角在侧，表示未婚，帽角在后，表示已婚。男子头戴圆形饰彩缎边尖顶毡帽。工布传纺靴子分“那刀”“日局”两种，男女都穿，只是款士有些区别。